《东医宝鉴》引《仙经》之中不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能。
原文中记载：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。
‘精’‘气’‘神’三者，古人称之为三宝。
而丹田，则是蕴藏精气神的所在，所以意义非凡，被视为‘性命之根本’。
人虽有三丹田之说，但实际练功时，除非特殊情况，否则一般所说的丹田，都是指下丹田。而古人也认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。
下丹田，位于脐下一寸五分的气海穴处，亦或者是以气海穴为圆心的一定范围内。
虽然解剖上并没有发现所谓的下丹田，但是气海穴却是实际存在的。
气海穴属于任脉，为人体要穴，被击中后，冲击腹壁，动静脉和肋间，气血瘀积，身体失灵。但同时可以用来治疗虚脱，脏气衰惫、乏力气虚等等。
在《铜人腧穴针灸图经》记载：“气海者，是男子生气之海也。”
此穴有培补元气，益肾固精，补益回阳，延年益寿之功。常用的灸法有气海温和灸、气海隔姜灸和气海附子灸等。
在古武气功之中，气海穴是收容所有‘内气’的位置。
《穴位名解》记载：气海。气，气态物也。海，大也。气海，海纳百气之意。这也正是被后来各个门派气功引用的原因。
而此时，在张进的房间里，梁玉诗盘坐在他的床铺上。
至于张进，则是搬了一张椅子坐在了梁玉诗的面前，感应着木之精气的走向。
梁玉诗的内气从下丹田出发，经会阴，过谷道（肛、门），沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再经眉心，会至舌尖(或至迎香，走鹊桥)。与任脉相接，沿胸腹正中回到丹田。
整个过程正好形成了一个循环，被人称之为小周天。
小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。这是练习气功的第一步，也是最重要的一步。
小说中经常出现的打通任督二脉，说的就是运转小周天。
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